A VIDA DE SAMUEL RUTHERFORD
Rutherford nasceu por volta de 1600 perto de Nisbet, na Escócia. Não se sabe muito sobre sua origem. Um de seus biógrafos menciona que ele veio de pais respeitáveis, e outro que ele veio de pais humildes, mas honestos. É provável que seu pai se dedicasse a atividades agrícolas e tivesse uma posição respeitável na sociedade, pois conseguiu dar uma educação superior ao filho.
Em 1627, ele obteve um "Master of Arts" da Universidade de Edimburgo, onde foi nomeado Professor de Humanidades. Pouco depois, ele foi ordenado pastor da igreja em Anwoth, uma paróquia rural. Por ter um coração de pastor verdadeiro, trabalhava incessantemente pelo seu rebanho. Diz-se que Rutherford estava "sempre orando, sempre pregando, sempre visitando os enfermos, sempre ensinando, sempre escrevendo e estudando". Claro, isso é possível quando você se levanta às 3:00 todas as manhãs!
No entanto, seus primeiros anos em Anwoth foram cheios de provações e tristezas. Após cinco anos de casamento, sua esposa adoeceu e morreu um ano depois. Dois filhos também morreram neste período. No entanto, Deus usou esse tempo de sofrimento, o que preparou Rutherford para encorajar os aflitos.
A pregação de Rutherford era incomparável. Embora ele não fosse um bom orador, suas mensagens tiveram um grande impacto. Um comerciante inglês disse a respeito dele: 'Eu vim para Irvine e ouvi um velho bem dotado com uma longa barba (Dickson) me mostrar o estado do meu coração. Depois fui a St. Andrews, onde ouvi um homem meigo com um olhar majestoso (Blair), que me mostrou a majestade de Deus. Depois dele, ouvi um homenzinho justo (Rutherford), e ele me mostrou o encanto de Cristo.
Em 1636, Rutherford publicou "Apology for Divine Grace", um livro em defesa das doutrinas da graça. Isso o colocou em conflito com as autoridades da Igreja que eram dominadas pelo episcopado inglês. Ele foi chamado perante o Supremo Tribunal, privado de seu cargo ministerial e exilado na cidade de Aberdeen.
Este exílio foi uma sentença dolorosa para o querido pastor. Era insuportável para ele ser separado de sua congregação. No entanto, embora a sentença fosse severa e injusta, ela não o desanimou. Em uma de suas cartas, escrita a caminho de Aberdeen, ele diz: 'Estou indo para o palácio do meu rei em Aberdeen; nem a língua, nem a pena, nem o engenho podem exprimir a minha alegria ». Então, ao chegar ao seu destino, ele escreveu: "Apesar desta cidade ser minha prisão, Cristo fez dela meu palácio, um jardim de delícias, um campo e um pomar de delícias."
Sua vida após o exílio
Em 1638, as lutas entre o Parlamento e o Rei na Inglaterra e o Presbiterianismo vs. o episcopado na Escócia culminou em grandes eventos para Rutherford. Na confusão dos tempos, ele se aventurou para fora de Aberdeen e voltou para sua amada Anwoth, após 17 meses de confinamento. Mas não foi por muito tempo. A Igreja da Escócia realizou uma Assembleia Geral naquele ano, restaurando totalmente o presbiterianismo ao país. Além disso, Rutherford foi nomeado professor de teologia em St. Andrews, embora exigisse que lhe fosse permitido pregar pelo menos uma vez por semana.
A Assembleia de Westminster começou suas famosas reuniões em 1643, e Rutherford foi um dos cinco comissários escoceses convidados a participar dos procedimentos. Embora os escoceses não pudessem votar, eles tiveram uma influência que excedeu em muito seu número. Acredita-se que Rutherford teve uma grande influência no Catecismo Curto.
Durante este período na Inglaterra, Rutherford escreveu sua obra "Lex Rex" ou "The Law, the King". Neste livro, ele defendeu um governo limitado e limitações à ideia geral do direito divino dos reis.
Quando a monarquia foi restaurada em 1660, estava claro que o autor de "Lex Rex" estaria em apuros. Quando a intimação veio em 1661, ele foi acusado de traição e seu comparecimento ao tribunal foi exigido, mas Rutherford se recusou a ir. O Senhor deu-lhe outra saída, pois ele o chamou à sua presença. Do seu leito de morte respondeu aos seus acusadores: «Devo comparecer à minha primeira convocação; Antes que chegue o seu dia, estarei onde vão poucos reis e gente grande ».
Rutherford morreu em 20 de março de 1661, aos 61 anos. Suas últimas palavras foram: "Glória, glória, habite na terra de Emanuel." Em 1842, um monumento de pedra, chamado "Monumento de Rutherford", foi erguido em sua memória na fazenda de Boreland na paróquia de Anwoth, a alguns quilômetros de onde ele pregava.
Cartas de Aberdeen
Agora, o que é desta vida o que nos alcança com mais força 350 anos depois? Não são suas conquistas acadêmicas, nem seu valor na defesa de uma doutrina correta. O que nos atrai é aquela lacuna que se abriu em seu coração durante seu confinamento em Aberdeen, que deixou escapar um cheiro tão agradável de Cristo. Durante os 17 meses de seu confinamento, Rutherford teve seus lábios selados; no entanto, seu coração transbordou de boas palavras.
Na verdade, uma poderosa corrente de vida fluiu maravilhosamente de seu palácio-prisão, por meio de quase 219 cartas. Outros 143 foram posteriormente acrescentados e selecionados por sua secretária após sua morte. Em 1664, foram publicadas com o título pitoresco: "Joshua reviveu, ou Cartas do Sr. Rutherford, divididas em duas partes." Suas cartas são consideradas hoje um clássico cristão, comparável a "O Peregrino", de Juan Bunyan. Desde essa data, durante três séculos, foram publicados em mais de 30 edições diferentes, algumas das quais foram reeditadas várias vezes.
Rutherford escreveu outros livros. Um de seus escritos teológicos rendeu-lhe a oferta da Cátedra de Teologia da Universidade de Utrecht. Mas tanto esta como várias outras de suas obras foram quase esquecidas; contudo, o Senhor permitiu que Rutherford continuasse vivendo hoje em um livro que ele nem mesmo se propôs a escrever: suas Cartas.
Um erudito cristão disse que a maioria dos livros de Rutherford são lembrados "apenas no cemitério da história", acrescentando: "Do barulho do mercado, passamos para a solidão isolada e iluminada pelas estrelas daquelas cartas, o que a tradição cristã, de Baxter a Spurgeon, em uma voz proclamou como seráfica e divina. Richard Baxter, "o mais importante dos estudiosos protestantes ingleses", disse sobre as Cartas de Rutherford: "Exceto pela Bíblia, o mundo nunca viu um livro como esse".
Richard Cecil, um cristão proeminente do século 18, fez o seguinte comentário sobre Rutherford: “Ele é um dos meus clássicos favoritos; é realmente autêntico.
Não podemos deixar de perguntar: Como a correspondência particular desse servo do Senhor foi preservada ao longo dos anos? Por que sua formidável bolsa de estudos nunca lhe proporcionou o que suas cartas faziam? A resposta é simples: o Senhor queria preservá-los e não permitiu que desaparecessem.
A razão subjacente tem algo a ver com a maneira como nosso Senhor geralmente lida com seus servos. Parece que o Senhor teve o prazer de usá-los para estabelecer uma grande ilustração desta verdade de ouro: “Porque nós, que vivemos, estamos sempre entregues à morte por amor de Jesus, para que a vida de Jesus também se manifeste em nossa carne mortal. Assim, a morte opera em nós e a vida em você ”(2 Coríntios 4: 11-12).
A obra do Senhor nunca foi feita pela metade. Se ele permite que a morte opere nos outros, é sempre acompanhada pela "vida em nós"! Ele planejou a prisão de Paulo em Roma, bem como essas lindas "epístolas da prisão" para nós. Ele deu a João a ilha de Patmos, e ao mesmo tempo nos deu a revelação de Jesus Cristo por meio do último grande livro da Bíblia. Ele fez George Matheson, outro grande pregador escocês, ficar cego; no entanto, somos enriquecidos por seus belos hinos. Vamos ouvir as palavras de Matheson: “A masmorra de José é o caminho para o trono de José. Você não pode levantar a carga de ferro de seu irmão se o ferro não tiver penetrado em você.
Da mesma forma, se nosso Senhor não libertou Rutherford da "morte" e o enviou para Aberdeen, alguém pode imaginar que o Senhor recusaria a "vida", não dando a nós? Por causa da prisão de Rutherford, é verdade que sua pregação de Cristo a certas congregações foi silenciada por algum tempo, mas foi apenas para dar origem a um ministério de Cristo que desde então tem sido uma bênção e encorajamento para gerações do povo de Deus. O próprio Rutherford, em uma carta a seu colega sofredor, Robert Blair, expressou com precisão: "O sofrimento é o outro lado de nosso ministério, claramente o mais difícil."
"Oh, se víssemos a beleza de Jesus e sentíssemos a fragrância de seu amor, correríamos pelo fogo e pela água para estar com ele!" Samuel Rutherford
https://web.facebook.com/prflavionunes/
https://www.instagram.com/prflavionunes/
Nenhum comentário
Postar um comentário